旺霖

【臺灣武醫特色】

武醫，為武學與醫學的結合。「武」自古以來可做為軍事戰爭、自我防衛、鍛體強身之用；「醫」以救濟世人為主要，拯救、治病、養生、保健。這兩者看似沒什麼關聯，卻是密不可分，一文一武，一動一靜，兼具陰陽與人體關係。
在武功面，屬陽，屬人體外在功法，可做攻擊、防守、鍛鍊強身；醫藥面，屬陰，屬人體內在運作，可用藥攻八法(汗吐下和溫清消補)及八綱辯證(陰陽表裡虛實寒熱)進行補瀉、與天道自然為順。兩者皆有陰陽，可攻、守、防。
『德行』是武醫最高心法，「武」與「醫」核心價值共通為『德行』，乃做人之根本，自古以來世人內心是崇敬武德、醫德之人。如缺了德行，即使擁有絕世武功，醫術高超，一樣會失控，進入陰之境界。
臺灣武醫是由一群擁有武功實戰基礎，與正規醫師相結合的團隊，目的是推廣中華民族五千年來的漢醫學，在有限的生命裡，為社會奉獻，傳承醫道。

手法是醫術者心神與患部間的橋梁，武醫執行醫術是透過【徒手】做為工具，透過氣、力、形、功法，配合醫學手法基本原則均勻、柔和、持久、有力、穩、滲透，達到武醫功法。手法力的根源、動作能量來源、醫術患者心神間的信任，對每一次醫術成敗佔有極大關係。臺灣武醫有別於武醫不同之處，須講求心術正派，重視倫理道德，功法易學，但心術需領悟或師父開示，透過人與事的經歷才能產生，上有天醫安排。
武醫於外在動作姿勢表現，講究自我防護，護己利人，勞逸適度。 

  一、武醫之氣:
講究術者呼吸是否自然，於發力時吐氣，鬆力時吸氣，連續長時間發力發勁者，需調配呼吸，有如長跑馬拉松，需調節身體所需氧氣。有效的有氧呼吸，才能使肌肉細胞獲得充足氧氣，持續供應力量來源，方能達到肌肉活動的穩定度。在發勁與呼吸同步時，因吸氣胸肋骨會擴張，呼氣時胸肋骨會緊縮，建議在頓挫發勁時以吐氣為主，放鬆時吸氣，較不會因胸腔壓力無法釋放而造成內傷。
武醫之氣重視每分每秒的呼吸是否均勻柔和，以保持身體機能順暢，並可使用情志調節，保持心平氣和。

  二、武醫之力:

1.站立時施術，力由雙腳透過地面由下傳導向上，透過大轉子與骨盆做為支點，帶動身體重心，再由肩、肘、腕、指關節轉換成支撐點將力完全輸出，此時雙腳的站姿決定力的來源供給多寡，建議比雙肩還寬。
2.坐立時施術，則由骨盆坐骨做為力的根源，再藉由肩、肘、腕、指關節將力輸出。坐姿施術對腰椎椎間盤擠壓壓力較大，要注意。原因是龍骨脊柱最末段薦椎，與坐骨上方同塊骨盆卡榫銜接，當力直接由骨盆上擠薦椎，薦椎上擠第五、四腰椎椎間盤，壓力變大。

三、武醫之形:
武醫功法屬於身體高級運動，講究施術時動作身形是否符合人體工學，藉由身體力學，透過雙手傳達至患部。需因地制宜，採取最適當措施，運用腳步距離、身體重心、各關節靈活變換，達到”不卡關”將力完全輸出。
1.依治療床高度不同，大腿股骨展開的距離需做彈性變化，穩定骨盆處於最佳適當高度。
2.身體前傾角度需高於45度做彈性施力，保護腰椎。角度決定腰椎是否勞損傷害及人生職業時間。
3. 脊椎伸直成一直線(自然脊柱曲線)，忌彎曲駝背，彎曲會導致力到彎曲點卡住，易造成脊椎受傷。對身體重心直送輸力有減弱影響。
4. 手指壓、按時忌過度彎曲用力，易造成手指關節變形，建議打直，慢慢循序漸進訓練指關節肌耐力。達到雙手防護。

2018年1月30日        武醫專業委員會-蔡旺霖主席 編寫